内奥への旅　－親鸞聖人の「二河白道」観ー

（はじめに）　　 序　「内省の教え」としての仏教　　 Ⅰ　此岸(仏教以前)の危機　　 　一、 「二河譬」全景　　 　二、 「一人の旅人」―すべての人間の象徴　　 　三、 「西に向って行く」―人間の内に究極の幸せを求める 　四、 「東へ向って行く」―外界の人・物に幸せを求める 　五、 「百千里の広野」―究極的な幸せは遠い　　 　六、 此岸の「空」と「独」―人生の空しさと孤独感　　 　七、 「群賊悪獣」―私たちの求道心を殺そうとするもの　　 　八、 「直ちに走って西に向かう」―内省の道に入る　　 Ⅱ　仏道における危機　　 　一、「水と火の二河を見る」―自己の｢貪瞋｣の無限の深さを知る　 　二、「四・五寸の白道を見る」―自己の善心の小ささを知る― 　三、「向こう岸は近い」―究極的な幸せは見える　　 　四、 「三定死」―貪瞋等の煩悩を除く｢行｣における挫折　　 　五、 「既にこの道あり」―決定的な転換点　　 　六、 「思聞」から「聞思」へ　　 　七、 「東岸の人と西岸の人」　　 　　　　・二つの道―東岸からの道と西岸からの道　　 　　　　・二尊教―「人に依らず法に依る」　　 　　　　・「教え」が「声」になる　　 　　　　・二つの超越―｢断煩悩｣と「不断煩悩」　　 　八、 「群賊の喚び返す声」―行者の「白道」への疑い　　 　九、 浄土の幸せ―友をもてること　　 Ⅲ　親鸞聖人の「二河白道」観　　 　一、 親鸞聖人の「白道」観 　　・「白道百歩」―人間の百年の寿命 　　・「白道四・五寸」―人間の四大と五陰 　二、 善導大師と親鸞聖人の「群賊悪獣」観の相違　 　　・善導大師の「群賊悪獣」観　　 　　・親鸞聖人の「群賊悪獣」観　　 　三、 親鸞聖人は自力仏道を「白路」あるいは「黒路」として理解する　　 　　・「白路」の仏道　　 　　・「黒路」としての自力仏道　　 　四、 親鸞聖人の｢白道｣観(「能生清浄願往生心」観) 　五、 機法二種深信　　 　六、 「信心の人」の充実した人生　　 　　・煩悩具足の凡夫　　 　　・弥陀同体のさとり　　 　　・親鸞聖人の「不断煩悩得涅槃」　　 　　・｢行者を必定の菩薩と名づく｣　　 　七、 親鸞聖人の往生観と成仏観 　　・親鸞聖人の「往生」観　　 　　・親鸞聖人の「成仏」観　　 　　・人生成就の道　　 　八、善導大師の「譬喩」と親鸞聖人の「譬喩」観のまとめ 【資料】《二河譬》原文書き下し 　　　　　　〈口語訳〉 　　　　　　〈親鸞聖人の解釈〉『教行信証』『愚禿鈔』『一念多念文意』 (あとがき)